明思·养性·益智——读杨晓光《大道行》

杨晓光先生的廉政散文集《大道行》视角独特、思想深邃、文采斐然，是一本可以放在案头、细细品读的书，既可明思，又复养性，且能益智。

《大道行》以廉政为主题，丰富了廉政的蕴涵，开拓了文学的疆野。

创作这批廉政散文，显见作者的用心。作者在《后记》里说，“用散文随笔的形式写廉政方面的题材，更容易被人们接受，受众面更广，也就更容易传播”；“廉政建设只有注入文化的基因，才会赢得恒久的生命力”。但是，要在人们熟悉的人物和事物，以及人们常去的地方，挖掘廉政思想、开掘廉政内涵，又谈何容易?

在这方面，我们看到了作者的功力。作者写的许多事物，人们耳熟能详。难能可贵的是，作者从廉政这一独特的视角进行审视，见人所未见、发人所未发，使作品所记叙的人、事、物、地，都被揭示出沉隐不彰的思想意蕴，表现出新的思想、新的意境。

 当我们跟随作者的脚步，读到南湖、井冈山、瑞金、延安、西柏坡等革命圣地，以及马克思、列宁、毛泽东、周恩来和方志敏等思想家、革命家，发现作者都将笔触深入他们的内心世界，通过展露这些改变了世界面貌和历史进程的杰出人物的心灵，他们的高风亮节和清正廉洁，挖掘他们最富价值的精神力量。在拜谒孔子、岳飞、于谦、海瑞、汤显祖、陆羽等历代先贤时，作者同样另辟蹊径，从廉政视角揭示他们的风范和操守，凸显卓荦。

还有一些地方，是作者第一次从廉政视角加以审视。在叙写浦江郑义门和杭州庆余堂时，作者摈弃枝蔓，对我国传统文化中的孝义、勤俭、诚信、戒欺、清廉等优秀思想的开掘，使作品卓异于众。

 茶和莲，寻常物，吟咏者代不乏人。然而，作者同样翻出新意。茶之道，就在于“精行俭德”；写莲，既赞颂“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之高洁，更揭秘高洁来之不易，即它具有抵御毒素侵害的能力，缘此，“莲才得以健康成长，莲花才会如此雍容美好”，并由物及人，要“做一个清清白白、堂堂正正的人”，“就必须加强自身修养，筑好保护层，提高免疫力”。

作者出访海外的作品，也不同于一般的“海外掠影”。作者不事外在观感，不重描山绘水，也不重风土人情，而是或细心捡拾他山之石，或寄寓深切情怀，或揭示深刻教训，既别出心裁，又发人深省。

 “大道行”寓意深刻。对此，作者在《后记》中说，集子取其名，“既有行走各地，朝圣胜迹，瞻仰伟人，追寻先贤的意思，但更想表达的是，一个具有先进思想、崇高品格的人物，必定是循‘大道’而行；一个政党，能够发展壮大，从胜利走向胜利，并为人民接受和拥戴，也必定行于‘大道’。这是规律，也是天道。”

循着这个主题，我们发现，作者确实努力对题材思想性的深度挖掘。《大道行》不只表现在视角独特，还在其观察犀利，通过写人写事写物，尤其是对历史人物以及历史的寻访中，通过细致入微的叙述和描绘，阐述对时代、对历史、对政党、对社会的思考，特别是从朝代兴替、政党兴衰中，总结经验教训、成败得失，使作品具有深邃的思想内涵。

 面对“载着那五十多名党员的崇高信仰”的南湖红船，作者思绪万千。“一个执政党的生命周期之长短，完全取决于这个党的自我更新能力的强弱……一个具有强大的自我更新能力的执政党，她的生命力不仅不会因为执政时间的延长而逐步衰减，反而会由于执政经验的逐步丰富而愈加增强……我们唯一正确的选择，就是以不断的创新，使自己具备强大的自我更新能力，从而不断增强党的执政能力。”“站在西柏坡这块神圣的土地上，望着那面鲜红的党旗”，作者想到的是，共产党从革命党到执政党的转变的征途中所面临的艰辛和挑战，“如果说，防止腐败是革命党转变为执政党之后必须跨过的一道生死之坎，那么，掌握执政规律，尤其是掌握共产党执政的规律，则是执政党立于不败之地的命门”。

 站在法国凡尔赛宫前，作者“联想起我国两千多年前秦王朝的阿房宫，联想起建造阿房宫的秦始皇”，思接干载，“时空相隔遥远，两个不同国度的宫殿，一个被洗劫一空，一个被付之一炬，而且都直接或间接地导致了两个王朝的最终灭亡”，究竟缘于什么?作者认为，是奢华导致两个王朝丧失了朴实勤勉的道德精神，耗尽了维系生存的物质基础，折损了行之有效的行政能力，“最终丢掉了人民拥护的社会根基”。类似这样发人深省的思考，书中多有。

就题材说，《大道行》是廉政散文；从形态上说，则是具有浓郁文化意蕴的政论散文。作者将严肃的话题，用文

学语言加以阐述。因此，作品在语言风格上，既秉承政论散文恣肆汪洋的议论特点，又洋溢着文化散文的神韵，字里行间充满了激情的诗意。

写大事、抒大情、论大理的作品，文句易流于空乏、干涩。然而，作者以细腻的笔触、感性的语言和诗意的表达，濡润了议论的干硬，语言豪放奔涌，呈现出恢弘大气。同时，又不失文采雅丽，使作品既富张力，又不失秀美，呈现出丰腴、厚实、隽永的品质。

自然，作品能达到这样的境界，缘于作者涉猎广泛、腹笥丰厚，也缘于强烈的社会责任感。

作者在《后记》中说，“这本书里的每字每句，都浸润着自己的心血和汗水。”这既表现在作者炼字、炼句之讲究，更表现在其作为从事反腐倡廉工作的领导干部的时代和社会责任感，把廉政思想和廉政文化“发掘出来，传播开去，我觉得是一种责任”。

阅读该书，能使读者的心灵获得滋养。书中展示的我国传统文化，尤其是丰富的廉政思想和廉洁文化，阐发了天下大道和人生大道。体悟这些道理，能陶冶性情、修养身心，使心田归于宁静和谐，不为庸常所困，不为物欲所扰，坚守诚实、清廉的品性。

《大道行》理融于情、情蕴于事，笔调斐然有致、格调超逸高迈，能引发读者深长的思考，因而值得一读。

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秋纹献言

怡红院是大观园的民主建设先进单位，宝二爷年年都要披红戴花，当选倡导民主建设的先进领导干部。怡红院的广大丫环们，都竖起大拇指说，自从有了宝二爷，怡红院的日子一天比一天好，民主气氛越来越浓了。宝二爷说，这不是我的功劳，民主不能靠老爷恩赐，要靠丫环们自己争取。 

秋纹听了这话，激动得浑身乱痒，她说，咋争取呀?宝二爷说，争取就要大胆地对二爷实施监督。 

这话耳熟得很，要丫环们自觉对宝二爷实施监督，容易么?看宝二爷严肃认真的样子，一点也不像扯谎。秋纹便大着胆子说，俺要对二爷监一监督，就是不知道怎么监督。 

宝二爷说，这好办。为了广开言路，充分发扬民主精神，每逢端午、中秋、春节三大节日，宝二爷都要亲自主持召开全院丫环、小厮大会，号召他们积极建言献策，为打造怡红院流汗出力。 

秋纹早就憋了一肚子话了。按说，秋纹在怡红院里混得也不错，不算金领丫头，也算个白领。只是和袭人、晴雯比起来，还差一大截。院里的小厮、嬷嬷，都叫袭人、晴雯二等主子，叫秋纹还是秋纹。这令秋纹很不服气，都是丫头，论模样，论针线，自己也不差谁一头，凭啥人家就是二等主子，我就不是呢? 

就说那一回吧，她看见晴雯在宝二爷面前，甩脸子，使性子，宝二爷还哄她，一点儿也不生气。还把一把价值连城的古扇，递给晴雯撕着玩，这不是损坏文物么?所以，宝二爷叫民主，秋纹就想民主一回，说说这事。 

秋纹热情高涨，也可以说心情澎湃，立刻向宝二爷献了一言。建议宝二爷从保护文物的大局出发，以后不要再纵着晴雯撕扇子了，那样影响太坏了。尤其二爷那些话，什么扇子本是用来扇风，你要撕着玩也可以，只要高兴就行。这叫什么理论呀，怡红院的广大丫环，真要这样办事，岂不乱了套? 

宝二爷笑容满面，掏出小本子，又问又记，还夸奖秋纹是个敢于行使民主权利的人，并号召广大丫环向秋纹学习。把个秋纹高兴得咧嘴笑。 

时间过得飞快，端午过后是中秋，秋纹的心里有点凉，她看宝二爷早把民主纳谏这事忘了。晴雯还是那个晴雯，还在宝二爷面前撒娇耍横，也根本不把损坏文物当回事，扇子该撕还撕，还摔青花瓷和玛瑙缸。秋纹想不通，宝二爷不是叫民主监督吗，俺监督了，咋就不起作用呢? 

麝月见秋纹心事重重，就劝道，快别干这哄傻子的事，留口热气暖暖自家心口窝吧。秋纹哪里肯听这话，还要坚持建言。中秋节那天，宝二爷又召大家开会，秋纹心潮澎湃，又提了一条建议，内容还是劝宝二爷不要惯着晴雯。 

宝二爷又是掏出小本子，又问又记，谦逊态度让人感动。还说，怡红院是广大丫环的家园，要丫环们人人起来负责，这样下去民主的氛围就会越来越浓。秋纹情不自禁鼓了掌，还流了泪。 

秋风一天天凉了，草黄了，叶落了。怡红院还是老样子，晴雯还是那个晴雯，仗着给宝二爷缝补了一件雀金裘，更加厉害了，尤其对秋纹，头不是头，脸不是脸的。秋纹心想，这宝二爷不是忽悠人嘛! 

转眼又下雪了，怡红院又在忙年事。宝二爷又如期召开了全院丫环、小厮大会。这次秋纹不再激动了，也没有发言，她的心情就像院子里的雪，安安静静。

注：“读书思廉”推荐文章供各单位中层以上干部学习传阅。

                           龙湾区直机关党工委

                         2011年12月14日